Documental “mujeres + videojuegos”

Pese a que las mujeres son ya casi la mitad del porcentaje de jugadores habituales de videojuegos, solo conforman el 22% del sector de desarrollo y un 10% de la plantilla de competidores profesionales en ligas.

 

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¿Por qué soy pedagoga/consultora social?

Como parte de un curso de competencias digitales nos han hecho la siguiente pregunta: ¿por qué eres la profesión que ejerces? Pues la verdad que no me lo había planteado muchas veces y es una pregunta que se me hace algo incómoda porque muchas veces parece que es simplemente la inercia quien te lleva a hacer lo que eres pero todas y todos sabemos que eso no es así.

Más que consultora social me considero pedagoga, una agitadora del aprendizaje, lo cual, llevado al contexto de la educación no formal, que es donde me muevo, supone decir muchísimas cosas. Supone ofrecer lentes de distintas graduaciones a personas que han identificado que no ven bien su realidad o que les cuesta identificar determinados elementos. Supone viajar siempre con una silla libre para la incertidumbre ya que supone estar en una búsqueda constante de nuevos proyectos sin saber si realmente vas a poder ejecutarlos como a ti te gustaría. Supone acompañar el paso a distintas personas, supone apostar por una serie de valores de transformación social y estar atenta a las señales que nos pueden ir dejando por  los caminos,… Y a veces también supone ser un poco mujer orquesta, y por eso dejo este vídeo que además de resultar  gracioso también toca y remueve en determinados momentos de mi trayecto profesional.

“Baina mutilek pixa eserita egin dezakete?” Maskulinitatea, hezkuntza eta komunen erabilera

Kinka

Imagen

Lehenengo galderak

Hezitzaile gehienoi egokitu zaigu ume txikiak komunera laguntzea eta behin eta berriro ikusi dugu neskek eserita egiten ikasi dutela eta mutilek, berriz, zutik. Mutilek, distantzia laburretik eta punteria onez isuri arren, mila mikrotanta bidaltzen dituzte ontziaren puntu guztietara, baita bonbaren ura heltzen ez den lekuetara ere. Irakasleok disgustua hartzen dugu maiz, gero jokaera horrek emango digun lanaren aurrean.

Baina ez da soilik umeek etxetik ekartzen duten zerbait; maisu-maistra ugarik (gehienek?) “eserita (neskak) /zutik (mutilak)” dikotomian irakasten diete pixa egiten haien ikasleei.

Zergatik? Zertarako? Eskola batzuetako klaustroekin elkarrizketan, harridura aurpegiak agertzen dira maiz galdera horien aurrean, hainbat irakasleri lehenengo aldiz planteatuko balitzaizkie bezala. Batzuek, berriz, egin izan dute topo gaiarekin, eta esperientzia interesgarriak partekatzen dituzte. Besteak beste, mutil txiki batzuen erresistentzia gaindiezina pixa eserita egiteko, eta baita ama batzuen protestak ere jakin dutenean haien seme txikiak eseri egiten direla eskolako komunean.

Gai honi buruz eztabaidatu ahal dugu eskola komunitatean edo…

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‘Carne Cruda 2.0’ (13/12/2013) – Cómo acabar con el machismo

Mujeres que no son mujeres, mujeres a la medida de l0s hombres, mujer pobrecita que no puede valerse por sí misma, mujeres infanta, mujeres que no asumen su responsabilidad, mujeres de,… Y para compensar este panorama, mujeres valientes, mujeres con un par de ovarios, mujeres a la vanguardia (desde la retaguardia), mujeres luchadoras :Mursergo, June Fernandez, Lucía Martinez, PíkaraEulalia Lledó, Pilar Careaga

 

Puedes escuchar el programa en:

http://www.cadenaser.com/sociedad/audios/carne-cruda-2013-acabar-machismo/csrcsrpor/20131213csrcsrsoc_21/Aes/

Mujeres bajo sospecha

Traigo aquí una investigación que me parece super interesante sobre la sexualidad y la memoria de las mujeres en época franquista. A través de crowdfunding ayudé a financiar y  recibí a cambio un regalazo, un documental basado en el Seminario “Memoria y sexualidad de las mujeres bajo el franquismo”. Y tras ver videos sobre el tema resuenan varias cosas ¿por qué la universidad no asume dentro de su currículum los estudios sobre sexualidad ofreciendo titulaciones o masteres oficiales? ¿por qué en espacios (antes era la sección femenina, hoy pueden ser y son empresas privadas) donde se dice que “”la mujer” tiene un peso muy fuerte se transmite una imágen muy militarizada y autoritaria de “ese perfil de mujer”?…

Y hasta aquí puedo leer…